美哉 紫砂壶
                                            ——略论宜兴紫砂壶的美学取向
                                                      盛东兴
　　一丸泥土，制成瓦壶，或塑成人物虫兽，其价值胜过宝玉奇石制品。泥土价比珠玉金石，天下有这等奇事？有，这就是紫砂！紫砂泥造型简约，不饰花纹，色泽沉着甚至“黑不溜秋”，但其所制陶壶和雕塑艺术品为何能在琳琅满目、光艳四射的陶瓷世界中独树一帜，闪亮凸现呢？
　　一个祥瑞金贵的名字
　　一个品牌需要煞费苦心的去起个好的名字，宜兴的先人们把这种焙烧后呈褐色的陶泥起了个有文化蕴藉，而又不俗俚的好名字：紫砂，因为紫色历古以来就是个紫阳、紫气、紫电、紫陌（帝都皇道）的富贵祥瑞之色，故而皇宫都叫紫禁城。起个好名字，就有了无限的“无形资产”。
　　独特的美学追求
　　瓷器美在“白如玉，薄如纸，声如罄”，光鲜晶莹，令人眼花。而紫砂陶不施釉彩，素面朝天，反倒因其“独特”的个性而“出跳”。当今时尚大雅大俗的茶具公推古朴淳厚、不媚不俗的紫砂，其混然大方之形，朴实典雅之色，安祥恬淡之态，犹如古文人气质；集诗、书、画、印，塑于一体，更如完整的中华传统书画艺术品；它不千篇一律，“方非一式、圆非一体”，而是有风格可循，有印鉴可识、有轨迹可追，有知名度可追的艺品和藏品；具有观赏、欣赏、鉴赏及收藏“三赏一藏”之功能。不得不使人啜之不尽、赏之不绝、玩之不息、爱之不释。
　　唯一的地域优势
　　紫砂的地域优势和广告理念，是极具现代美学意识的，如不加商量地宣称紫砂泥矿只有宜兴有，元代大词家梅尧臣的词句“人间珠玉安足取，不及阳羡滩头一丸土”，则成了紫砂价值和紫泥产地的佐证。其实，相同泥质的石矿，别处不见得没有，但宜兴宣传紫砂早就有了如今商业广告的“霸气”。如今，紫砂必宜兴已成全世界共识。
　　当一种泥料只有某地独有，并且制成壶，泡茶奇香又不馊，在壶界还有能与之比肩的吗？
　　以稀为贵的手工制作
　　紫砂艺品号称全手工制作，这在劳动力日益值钱的当代是很合时宜的。其实，不可能所有的壶都是全手工制作的，还是广告做得好。它给人一个暗示：其难度必大，其产量必小，而存世量的多寡决定收藏的价值；软的泥质比强的材质在制作和施光上也难度要大；何况还要经过千度火焰的“烤”验。
　　返朴归真的现代意识
　　进入现代社会的当代人有怀旧意识和返朴嗜好，素面不施彩，貌似“灰头土脸”的紫砂陶则正是给人以这种精神满足。这如同“原装”水乡成热门，城中陶吧回归自然一样。现代各式材质的茶具太多了，而且会越来越多，而紫砂陶器只会越来越少，丁蜀两镇的泥矿也是只会越来越少——至少它给人这种暗示，如今紫砂的抢购，似乎有一种古玩淘宝者的“拣漏”心理。
　　同文人联袂合作，相得益彰
　　中国的书画家比外国画家要“鬼”，懂得炒名气，懂得敲个图章“验明正身”。故而，中国的书画家总是成为皇上的近侍而得宠，即使不是宫廷画家的民间画家，也得到官家富家乃至平民人家的看重。而工艺美术虽其制作难，专业性强，区域垄断，有的还是绝活，但其地位不及书画家，所以艺人为提升档次攀书画缘，同文人联袂也是情理之中。
　　紫砂壶上请名家挥毫，“壶以字贵，字以壶传”，铭文刻书，壶彰文显。镌画也一样。尽管书画家壶上操作不太在行，但卖个名气，所以光货壶都留出大块面积供书画，“壶痴”亚明还特地设计了一式可供书画家驰骋走笔的方形壶，后称“亚明壶”。
　　中国字画在薄如蝉翼的宣纸上钤油泥红印，使藏家得以保真和保值，这是中国字画的一大优势，是西画和其它材质的工艺品难以企及的，而紫砂艺品上的钤印，则更具有优势，因为其印在坯上焙烧后要缩小百分之十强，使仿者徒增难度，望着这“火与土”的艺术，欲假冒者只能望壶兴叹了。
　　养壶乐趣和增值意识
　　沏茶品茗，殷勤待客，摩挲把玩，其乐融融，且砂壶越用越新，用茶水浇壶软布擦拭而益发光亮有趣。故而，一把用过的旧壶比一把新壶更有趣味，更有价值。
　　紫砂茗壶和艺品温润如君子，豪迈如丈夫，优娴如淑女，潇洒如少年，飘逸如仙子，博大如夫子。一团泥壶之所以有如此价值，则正赖于历代艺人在其美学取向上定位的正确。
　　美哉，紫砂壶！